{"id":840,"date":"2013-10-03T15:28:13","date_gmt":"2013-10-03T14:28:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.psukelogos.com\/eon\/?p=840"},"modified":"2013-11-23T01:05:09","modified_gmt":"2013-11-23T00:05:09","slug":"le-non-faire-et-le-non-agir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psukelogos.com\/eon\/le-non-faire-et-le-non-agir\/","title":{"rendered":"Le \u00ab\u00a0non faire\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0non agir\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Le \u00ab\u00a0non faire\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0non agir\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Bonjour \u00e0 toutes et \u00e0 tous,<\/p>\n

Je ne suis pas cultivateur \u00e0 l’origine. Cela ne fait qu’un an et demi que j’\u00e9tudie l’agriculture naturelle… et que je m’initie par la m\u00eame occasion \u00e0 la botanique, \u00e0 l’herboristerie, et aux techniques de culture vivri\u00e8re.<\/p>\n

Avant de m’int\u00e9resser \u00e0 la terre, j’\u00e9tais plut\u00f4t tourn\u00e9 vers l’esprit et l’abstrait, la musique et le rock ‘n roll. Inutile de vous dire que l’agriculture naturelle est devenue pour moi aujourd’hui une v\u00e9ritable th\u00e9rapie, tant mentale que physique.
\nAvant d’y venir, comme appel\u00e9 par une sorte d’\u00e9vidence int\u00e9rieur, j’avais pass\u00e9 sept ann\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier la psychologie et l’\u00e9sot\u00e9risme. Cela se passait par correspondance sur un forum et donnait lieu r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des rencontres physiques quelque part en France.
\nBises au passage \u00e0 toute l’\u00e9quipe de Psukelogos.com<\/p>\n

Vous allez bient\u00f4t saisir le lien avec ce fil de discussion sur les plantes et l’agriculture. Si je vous raconte ainsi ma vie, c’est pour que vous puissiez plus facilement interpr\u00e9ter mon cheminement et le lien avec l’agriculture naturelle.<\/p>\n

En toutes choses, l’ensemble des parties forme un tout : l’\u00e9sot\u00e9risme pour comprendre l’univers, la psychologie pour permettre \u00e0 l’\u00eatre humain de vivre en r\u00e9sonance et en harmonie au sein de cet univers. Et non pas tel qu’il se voit et d\u00e9sire vivre mentalement en faisant fi de tout le reste. Cette derni\u00e8re option ne fonctionne pas, elle l’a d\u00e9j\u00e0 prouv\u00e9 \u00e0 maintes reprises. Elle g\u00e9n\u00e8re m\u00eame \u00e9norm\u00e9ment de r\u00e9sistances, et donc de souffrances inutiles.
\nCombien de fois l’histoire devra t-elle se r\u00e9p\u00e9ter, avant que l’\u00eatre humain rel\u00e8ve la t\u00eate et cesse enfin de se la taper contre des murs qui n’existent pas ?<\/p>\n

Par ailleurs, toutes ces notions \u00e9tant li\u00e9es (quoi que s\u00e9par\u00e9es les unes des autres dans nos esprits d’occidentaux) je m’int\u00e9resse beaucoup en ce moment \u00e0 l’alimentation naturelle, et donc \u00e0 la m\u00e9decine du corps. Hypocrate le disait d\u00e9j\u00e0 en son temps : \u00ab Que ton aliment soit ta seule m\u00e9decine ! \u00bb<\/p>\n

De mani\u00e8re un peu d\u00e9sordonn\u00e9e, j’aimerai donc ajouter ici une r\u00e9flexion \u00e0 propos de ce qu’\u00e0 \u00e9crit Olivier Barbi\u00e9 de l’ITAN, \u00e0 l’occasion d’un \u00e9change de messages avec les \u00e9l\u00e8ves de son \u00e9cole :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Est-ce que l’agriculture naturelle est de l’agriculture biologique am\u00e9lior\u00e9e ? Du point de vue des partisans de l’agriculture biologique, dont je fais partie, la r\u00e9ponse est \u00ab oui \u00bb. Du point de vue de Fukuoka, la r\u00e9ponse est \u00ab non \u00bb. Car pour lui, l’agriculture naturelle ne se caract\u00e9rise pas par des pratiques mais par un \u00e9tat d’esprit, \u00e0 savoir le non-agir (attention, le mot non-agir est la traduction de wu wei. La meilleur expression en est le dialogue de la Bagavad G\u00eeta lorsque Krishna se pose la question \u00ab dois-je o\u00f9 non combattre contre mes amis et fr\u00e8res ? \u00bb. Si combattre lui inspire une \u00e9motion, c’est de l’agir. S’il combat parce que c’est son devoir, la fatalit\u00e9, etc., alors c’est du non agir. Il faut vraiment \u00eatre occidentale pour traduire wu wei avec le mot agir !! En fait, \u00e7a n’a rien \u00e0 voir.). Pour moi et pour beaucoup d’autres, au contraire, une agronomie ne se caract\u00e9rise pas par un \u00e9tat d’esprit mais par des pratiques, des techniques. C’est en cela que nous restons des Occidentaux et que Fukuoka reste un Oriental. Par cons\u00e9quent, la r\u00e9ponse \u00e0 ta question d\u00e9pend du point de vue que tu choisis.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Vous le savez d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s certainement, les indiens d’Am\u00e9rique sont arriv\u00e9s sur ce double continent par le d\u00e9troit de B\u00e9ring. Ils constituent de ce fait une branche issue de la lign\u00e9e humaine asiatique.
\nIl y a une dizaine d’ann\u00e9es, j’ai cherch\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer l’\u00e9tat d’esprit des indiens d’Am\u00e9rique centrale. J’ai trouv\u00e9 ce que je recherchais dans les \u00e9crits de Carlos Castaneda. Sans les quelques notions d’\u00e9sot\u00e9risme que je poss\u00e9dais \u00e0 l’\u00e9poque, je n’y aurai rien compris tellement cette mani\u00e8re de penser et de percevoir le monde, diff\u00e8re de nos conceptions d’hommes modernes dit : \u00ab\u00a0occidental\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un des principes sur lequel l’auteur insiste dans les premiers livres, est le \u00ab\u00a0non-faire\u00a0\u00bb<\/strong>. Ce qui, au passage, pourrait indiquer que le \u00ab\u00a0non-agir\u00a0\u00bb du bouddhisme zen japonnais, serait issue d’un vieux fond commun partag\u00e9 par les peuples est-asiatiques et les indiens d’Am\u00e9rique ?
\nSelon l’interpr\u00e9tation que j’en ai aujourd’hui, le \u00ab\u00a0non-faire\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0non-agir\u00a0\u00bb se r\u00e9sument \u00e0 ne plus seulement fonctionner par habitude, mais bien plut\u00f4t \u00e0 adapter nos actions, de mani\u00e8res \u00e0 ce qu’elles correspondent \u00e0 l’actualit\u00e9 que nous sommes en train de vivre dans l’instant.<\/p>\n

L’habitude et la syst\u00e9matisation permettent, il est vrai, de parfois gagner du temps. Pour r\u00e9aliser certains gestes routiniers qui ne demandent pas une grande attention, par exemple. Mais autour de nous, le monde est fluctuant. Il bouge, et nous \u00e9voluons nous-m\u00eames in\u00e9luctablement.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0non-faire\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0non-agir\u00a0\u00bb, cela consiste donc, en quelque sorte, \u00e0 arr\u00eater le monde tel que nous le connaissons, pour enfin d\u00e9couvrir (ou red\u00e9couvrir) le monde tel qu’il est au moment pr\u00e9sent dans l’actualit\u00e9 que nous vivons.<\/p>\n

Dans un tel moment de calme mental, nous pouvons alors nous poser la question : \u00ab\u00a0les habitudes d’hier, qui m’ont si bien r\u00e9ussies, se justifient-elles encore aujourd\u2019hui ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi, fort de cette connaissance, je consid\u00e8re qu’il est bon parfois de sortir de l’\u00e9tat d’esprit dualiste, celui qui s\u00e9pare et qui classe, pour voir un peu les choses de mani\u00e8re plus globale et unifi\u00e9e. Certains pour imager diront qu’il est bon, parfois, de \u00ab\u00a0prendre de la hauteur\u00a0\u00bb.
\nJe trouverai dommage de me priver de cette ressource disponible, maintenant que j’en connais l’existence. Ma vie me d\u00e9montre tous les jours qu’il est possible, en alternance, de raisonner rationnellement comme un bon occidental h\u00e9ritier de la pens\u00e9e grecque et moyen-orientale, tout en s’accordant des moments de pause pour se remettre en phase avec les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9sents.
\nUne saine habitude tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les pratiques rituelles du bouddhisme zen japonnais.<\/p>\n

C’est une gymnastique. Une recherche constante du point d’\u00e9quilibre, du geste juste. Une orientation mentale qui n’exclue en rien l’orientation inverse et compl\u00e9mentaire, celle de l’agir et de l’intellect rationnel. Du moment que cela se justifie dans l’actualit\u00e9.<\/p>\n

En somme, pourquoi trancher et \u00e9carter l’une ou l’autre des possibilit\u00e9s ? Autant les voir toutes les deux pour ce qu’elles sont, et apprendre \u00e0 les utiliser l’une et l’autre \u00e0 bon escient. C’est mon point de vue.<\/p>\n

Sans l’approche \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb de l’agriculture, jamais je n’aurai envisag\u00e9, ne serait-ce qu’un instant, devenir agriculteur. Est-ce d’ailleurs cela qui me motive ? J’en doute. L’important pour moi \u00e9tant avant tout de manger, et de manger des produits saints et r\u00e9ellement nourrissants pour mes cellules corporelles. Comme le dit Pierre Rabhi, un des premiers devoirs de notre contrat social devrait-\u00eatre de produire au moins une partie de notre propre alimentation. La v\u00e9ritable souverainet\u00e9 commence avec la souverainet\u00e9 alimentaire. <\/p>\n

Je sais aujourd’hui que c’est par cette voie que je pourrai acc\u00e9der \u00e0 la pleine sant\u00e9, tant mentale que physique. Et j’aspire au plein \u00e9panouissement de tous mes potentiels et \u00e0 la r\u00e9alisation de tous mes espoirs les plus refoul\u00e9s. C’est pourquoi je dis que je suis venu \u00e0 l’agriculture par la psychologie et l’\u00e9sot\u00e9risme. Et que cette approche m’aide \u00e9norm\u00e9ment \u00e0 l\u00e2cher prise, \u00e0 observer avant d’agir, et \u00e0 percer le fond de la pens\u00e9e d’un Fukuoka, ou plus proche de nous, d’un Olivier Barbi\u00e9. <\/p>\n

Cordialement,<\/p>\n

Oromasus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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